Después de la Ley Natural: Cómo la Cosmovisión Clásica Apoya Nuestras Vistas Morales y Políticas Modernas

La cosmovisión de la "ley natural" se desarrolló a lo largo de casi dos mil años, comenzando con Platón y Aristóteles y culminando con Santo Tomás de Aquino en el siglo XIII. Esta tradición sostiene que el mundo es ordenado, inteligible y bueno, que existen verdades morales objetivas que podemos conocer y que los seres humanos pueden alcanzar la verdadera felicidad solo siguiendo su naturaleza innata, que nos impulsa hacia nuestra propia perfección. La mayoría de las explicaciones de la ley natural se basan en una comprensión del mundo centrada en Dios.

Después de la ley natural traza esta tradición desde Platón y Aristóteles hasta Tomás de Aquino y luego describe cómo y por qué filósofos modernos como Descartes, Locke y Hobbes comenzaron a socavar esta base. El libro argumenta que la ley natural es un fundamento necesario para nuestros valores morales y políticos más importantes —libertad, derechos humanos, igualdad, responsabilidad y dignidad humana, entre otros—. Sin una teoría de la ley natural, estos valores pierden su coherencia: literalmente no podemos darles sentido dadas las suposiciones de la filosofía moderna.

La Parte I del libro traza el desarrollo de la teoría de la ley natural desde Platón y Aristóteles hasta el logro cumbre de Tomás de Aquino. La Parte II explora cómo los filósofos modernos han socavado sistemáticamente el único fundamento coherente para estos valores. Como resultado, nuestros ideales morales y políticos más importantes hoy en día son incoherentes. Los pensadores políticos y morales modernos se han visto llevados a diluir el significado de términos como libertad o el bien moral, o a abandonar por completo estas ideas. Así, la filosofía y el pensamiento político modernos nos están llevando hacia la anarquía o el totalitarismo.

La conclusión, titulada "Por qué Dios importa", muestra cómo incluso los supuestos filosóficos de la ley natural dependen de un Dios personal.