Le Rite Romain, hier et demain : Le retour à la liturgie latine traditionnelle après soixante-dix ans d'exil

Depuis que Paul VI a imposé une nouvelle série de livres liturgiques, les fidèles catholiques romains ont subi les effets d'une réforme hâtive et de grande envergure, imprégnée de nominalisme, de volontarisme, de protestantisme, de rationalisme, d'antiquarianisme, d'hyperpapalalisme et d'autres erreurs modernes. Mais l'homme n'est pas maître de la liturgie divine ; au contraire, nous sommes tous appelés à en être les intendants, du simple laïc au pape lui-même.

Le Dr Peter Kwasnieski soutient que la sainte Tradition est le principe directeur de toute liturgie chrétienne authentique, qui trouve son origine dans le Christ et est guidée par l'Esprit Saint tout au long de la vie de l'Église. Les traits distinctifs prééminents du Rite romain classique — et d'ailleurs de tous les rites traditionnels, orientaux et occidentaux — sont absents du Novus Ordo, l'éloignant de leur compagnie et rendant impossible de l'appeler « le rite romain ». Pour répondre à cette crise de rupture, nous devons revenir pleinement au Rite tridentin, le rite romain dans sa robuste richesse pérenne, pour lequel aucune permission spéciale n'est ou ne pourrait jamais être nécessaire. La fidélité à la liturgie latine traditionnelle est, à sa racine, la fidélité à l'Église romaine et au Christ Lui-même, Qui a inspiré avec amour la croissance et la perfection de nos rites religieux depuis deux mille ans. Ce don impressionnant de la tradition nous permet de goûter, même maintenant, le banquet de la terre promise du ciel.